درگا چالیسا दुर्गा चालीसा
درگا چالیسا دیوی درگا کی ستائش میں چالیس بندوں کی ایک بھکتی تصنیف ہے — نام اسی گنتی سے آیا ہے۔ ہنومان چالیسا کے برعکس اس کے آگے پیچھے الگ دوہے نہیں ہیں — یہ پہلی سطر سے آخری سطر تک چالیس لگاتار بندوں میں چلتی ہے۔ اس میں درگا کا نور اور ان کا روپ، دیوی کے دوسرے روپوں کے ساتھ ان کی یکسانی، مہیشاسُر، شُمبھ، نِشُمبھ اور رکتبیج پر ان کی فتح کا بیان، اور آخر میں حفاظت اور کرم کی درخواست آتی ہے۔ نوراتری میں اور ہفتے کے اُن دنوں میں، جو روایتی طور پر دیوی سے منسوب ہیں، یہ بہت پڑھی جاتی ہے۔
مفت · کوئی اشتہار نہیں · اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں
درگا چالیسا کے ساتھ چلیں — ایک وقت میں ایک ٹیپ۔
JaapDaily روزانہ جاپ کے لیے ایک مفت، اشتہار سے پاک کاؤنٹر ہے۔ اپنی گنتی رکھیں، تسلسل بنائیں، اور اپنے معمول کی طرف لوٹتے رہیں۔
← اشتہار کبھی کیوں نہیں ہوں گے नमो नमो दुर्गे सुख करनी।
नमो नमो अम्बे दुःख हरनी॥
निराकार है ज्योति तुम्हारी।
तिहूं लोक फैली उजियारी॥
शशि ललाट मुख महाविशाला।
नेत्र लाल भृकुटि विकराला॥
रूप मातु को अधिक सुहावे।
दरश करत जन अति सुख पावे॥
तुम संसार शक्ति लै कीना।
पालन हेतु अन्न धन दीना॥
अन्नपूर्णा हुई जग पाला।
तुम ही आदि सुन्दरी बाला॥
प्रलयकाल सब नाशन हारी।
तुम गौरी शिव शंकर प्यारी॥
शिव योगी तुम्हरे गुण गावें।
ब्रह्मा विष्णु तुम्हें नित ध्यावें॥
रूप सरस्वती को तुम धारा।
दे सुबुद्धि ऋषि मुनिन उबारा॥
धरा रूप नरसिंह को अम्बा।
प्रकट भई फाड़कर खम्बा॥
रक्षा करि प्रह्लाद बचायो।
हिरण्याक्ष को स्वर्ग पठायो॥
लक्ष्मी रूप धरो जग माहीं।
श्री नारायण अंग समाहीं॥
क्षीरसिन्धु में करत विलासा।
दयासिन्धु दीजै मन आसा॥
हिंगलाज में तुम्हीं भवानी।
महिमा अमित न जात बखानी॥
मातंगी अरु धूमावति माता।
भुवनेश्वरी बगला सुखदाता॥
श्री भैरव तारा जग तारिणी।
छिन्न भाल भव दुःख निवारिणी॥
केहरि वाहन सोह भवानी।
लांगुर वीर चलत अगवानी॥
कर में खप्पर खड्ग विराजे।
जाको देख काल डर भागे॥
सोहे अस्त्र और त्रिशूला।
जाते उठत शत्रु हिय शूला॥
नगरकोट में तुम्हीं विराजत।
तिहूं लोक में डंका बाजत॥
शुम्भ निशुम्भ दानव तुम मारे।
रक्तबीज शंखन संहारे॥
महिषासुर नृप अति अभिमानी।
जेहि अघ भार मही अकुलानी॥
रूप कराल कालिका धारा।
सैन्य सहित तुम तिहि संहारा॥
परी गाढ़ संतन पर जब जब।
भई सहाय मातु तुम तब तब॥
अमरपुरी अरु बासव लोका।
तब महिमा सब रहें अशोका॥
ज्वाला में है ज्योति तुम्हारी।
तुम्हें सदा पूजें नरनारी॥
प्रेम भक्ति से जो यश गावे।
दुःख दारिद्र निकट नहिं आवे॥
ध्यावे तुम्हें जो नर मन लाई।
जन्म मरण ताको छुटि जाई॥
जोगी सुर मुनि कहत पुकारी।
योग न हो बिन शक्ति तुम्हारी॥
शंकर आचारज तप कीनो।
काम अरु क्रोध जीति सब लीनो॥
निशिदिन ध्यान धरो शंकर को।
काहु काल नहिं सुमिरो तुमको॥
शक्ति रूप को मरम न पायो।
शक्ति गई तब मन पछतायो॥
शरणागत हुई कीर्ति बखानी।
जय जय जय जगदंब भवानी॥
भई प्रसन्न आदि जगदम्बा।
दई शक्ति नहिं कीन विलंबा॥
मोको मातु कष्ट अति घेरो।
तुम बिन कौन हरै दुःख मेरो॥
आशा तृष्णा निपट सतावें।
मोह मदादिक सब बिनशावें॥
शत्रु नाश कीजै महारानी।
सुमिरौं इकचित तुम्हें भवानी॥
करो कृपा हे मातु दयाला।
ऋद्धि सिद्धि दे करहु निहाला॥
जब लगि जिऊं दया फल पाऊं।
तुम्हरो यश मैं सदा सुनाऊं॥
दुर्गा चालीसा जो कोई गावै।
सब सुख भोग परम पद पावै॥
namo namo durge sukha karanī।
namo namo ambe duḥkha haranī॥
nirākāra hai jyoti tumhārī।
tihū̃ loka phailī ujiyārī॥
śaśi lalāṭa mukha mahāviśālā।
netra lāla bhṛkuṭi vikarālā॥
rūpa mātu ko adhika suhāve।
daraśa karata jana ati sukha pāve॥
tuma saṃsāra śakti lai kīnā।
pālana hetu anna dhana dīnā॥
annapūrṇā huī jaga pālā।
tuma hī ādi sundarī bālā॥
pralayakāla saba nāśana hārī।
tuma gaurī śiva śaṅkara pyārī॥
śiva yogī tumhare guṇa gāvẽ।
brahmā viṣṇu tumhẽ nita dhyāvẽ॥
rūpa sarasvatī ko tuma dhārā।
de subuddhi ṛṣi munina ubārā॥
dharā rūpa narasiṃha ko ambā।
prakaṭa bhaī phāṛakara khambā॥
rakṣā kari prahlāda bacāyo।
hiraṇyākṣa ko svarga paṭhāyo॥
lakṣmī rūpa dharo jaga māhī̃।
śrī nārāyaṇa aṅga samāhī̃॥
kṣīrasindhu mẽ karata vilāsā।
dayāsindhu dījai mana āsā॥
hiṅgalāja mẽ tumhī̃ bhavānī।
mahimā amita na jāta bakhānī॥
mātaṅgī aru dhūmāvati mātā।
bhuvaneśvarī bagalā sukhadātā॥
śrī bhairava tārā jaga tāriṇī।
chinna bhāla bhava duḥkha nivāriṇī॥
kehari vāhana soha bhavānī।
lāṅgura vīra calata agavānī॥
kara mẽ khappara khaḍga virāje।
jāko dekha kāla ḍara bhāge॥
sohe astra aura triśūlā।
jāte uṭhata śatru hiya śūlā॥
nagarakoṭa mẽ tumhī̃ virājata।
tihū̃ loka mẽ ḍaṅkā bājata॥
śumbha niśumbha dānava tuma māre।
raktabīja śaṅkhana saṃhāre॥
mahiṣāsura nṛpa ati abhimānī।
jehi agha bhāra mahī akulānī॥
rūpa karāla kālikā dhārā।
sainya sahita tuma tihi saṃhārā॥
parī gāṛha santana para jaba jaba।
bhaī sahāya mātu tuma taba taba॥
amarapurī aru bāsava lokā।
taba mahimā saba rahẽ aśokā॥
jvālā mẽ hai jyoti tumhārī।
tumhẽ sadā pūjẽ naranārī॥
prema bhakti se jo yaśa gāve।
duḥkha dāridra nikaṭa nahĩ āve॥
dhyāve tumhẽ jo nara mana lāī।
janma maraṇa tāko chuṭi jāī॥
jogī sura muni kahata pukārī।
yoga na ho bina śakti tumhārī॥
śaṅkara ācāraja tapa kīno।
kāma aru krodha jīti saba līno॥
niśidina dhyāna dharo śaṅkara ko।
kāhu kāla nahĩ sumiro tumako॥
śakti rūpa ko marama na pāyo।
śakti gaī taba mana pachatāyo॥
śaraṇāgata huī kīrti bakhānī।
jaya jaya jaya jagadamba bhavānī॥
bhaī prasanna ādi jagadambā।
daī śakti nahĩ kīna vilambā॥
moko mātu kaṣṭa ati ghero।
tuma bina kauna harai duḥkha mero॥
āśā tṛṣṇā nipaṭa satāvẽ।
moha madādika saba binaśāvẽ॥
śatru nāśa kījai mahārānī।
sumiraũ ikacita tumhẽ bhavānī॥
karo kṛpā he mātu dayālā।
ṛddhi siddhi de karahu nihālā॥
jaba lagi jiū̃ dayā phala pāū̃।
tumharo yaśa maĩ sadā sunāū̃॥
durgā cālīsā jo koī gāvai।
saba sukha bhoga parama pada pāvai॥
I bow again and again to Durga, giver of happiness; I bow again and again to Amba, remover of sorrow.
Formless is your light; it spreads its radiance through all three worlds.
Your forehead shines like the moon, your face is vast; your eyes are red, your frown fearsome.
The Mother's form is deeply enchanting; those who behold it find great joy.
You took up the power of the world, and gave grain and wealth to sustain it.
As Annapurna you nourished the world; you are the primordial maiden of beauty.
At the time of dissolution you destroy all things; you are Gauri, beloved of Shiva Shankar.
Shiva and the yogis sing your qualities; Brahma and Vishnu meditate on you always.
You took the form of Saraswati, and by granting good wisdom delivered the sages and seers.
Mother, you took the form of Narasimha, and appeared by splitting open the pillar.
You protected and saved Prahlad, and sent Hiranyaksha to the heavens.
In this world you took the form of Lakshmi, and dwell close by Shri Narayana.
You dwell in play upon the ocean of milk; ocean of compassion, fulfill the wish of my heart.
At Hinglaj you alone are Bhavani; your glory is boundless, beyond all telling.
You are Mother Matangi and Dhumavati; as Bhuvaneshwari and Bagala you give happiness.
You are Bhairava and Tara, who ferry the world across; as Chhinnamasta you remove the sorrows of worldly existence.
Mounted on the lion, Bhavani appears in splendor; the brave, tailed hero walks before you, leading the way.
In your hands shine the skull-bowl and sword, at the sight of which even death flees in fear.
Your weapons and trident shine forth, at whose rising a piercing pain rises in the enemy's heart.
At Nagarkot you reside in glory; the drum of your fame resounds through all three worlds.
You slew the demons Shumbha and Nishumbha, and destroyed the many Raktabija demons.
The demon-king Mahishasura was extremely arrogant; under the weight of his sins the earth was in torment.
You assumed the terrible form of Kalika, and destroyed him together with his army.
Whenever grave trouble befell the saints, you, Mother, came to their aid.
Amarpuri and the realm of Indra remain free of sorrow, by your glory alone.
At Jwala your flame burns bright; men and women worship you always.
Whoever sings your glory with love and devotion, sorrow and poverty do not come near.
Whoever meditates upon you with a focused mind is freed from the cycle of birth and death.
Yogis, gods, and sages proclaim aloud that without your power, no yoga can be attained.
The teacher Shankara performed austerities, and conquered desire and anger completely.
Day and night he fixed his meditation on Shankara, and at no time did he remember you.
He did not grasp the secret of the form of Shakti; when his power departed, his heart was filled with regret.
He took refuge in you and proclaimed your glory: victory, victory, victory to Jagadamba Bhavani.
The primordial Jagadamba was pleased, and restored his power without delay.
Mother, great distress surrounds me; besides you, who can take away my sorrow?
Desire and craving torment me completely; destroy all my delusion, pride, and the rest.
Great Queen, destroy my enemies; Bhavani, I remember you with a single-pointed mind.
Show your grace, O compassionate Mother; grant me prosperity and spiritual power, and make me joyful.
As long as I live, may I receive the fruit of your compassion; may I always proclaim your glory.
Whoever sings this Durga Chalisa attains every worldly joy and reaches the supreme abode.
جائزہ
درگا چالیسا دیوی درگا کی ستائش میں چالیس بندوں کی ایک بھکتی تصنیف ہے — نام اسی گنتی سے آیا ہے۔ ہنومان چالیسا کے برعکس اس کے آگے پیچھے الگ دوہے نہیں ہیں — یہ پہلی سطر سے آخری سطر تک چالیس لگاتار بندوں میں چلتی ہے۔ اس میں درگا کا نور اور ان کا روپ، دیوی کے دوسرے روپوں کے ساتھ ان کی یکسانی، مہیشاسُر، شُمبھ، نِشُمبھ اور رکتبیج پر ان کی فتح کا بیان، اور آخر میں حفاظت اور کرم کی درخواست آتی ہے۔ نوراتری میں اور ہفتے کے اُن دنوں میں، جو روایتی طور پر دیوی سے منسوب ہیں، یہ بہت پڑھی جاتی ہے۔
اس صفحے پر چالیسا کا متن دیوناگری میں ہے، ساتھ رومن (IAST) نقلِ حرفی اور ہر بند کا انگریزی مطلب — اردو میں اس کی تشریح ہے، متن نہیں۔
آغاز اور مآخذ
آخری بندوں میں ایک بھکت، دیوی داس، کا نام آتا ہے جس نے دیوی کی پناہ لی — یہی وہ روایتی دستخط ہے جس سے چالیسا اپنے مصنف کی شناخت کراتی ہے، جیسے تلسی داس ہنومان چالیسا میں اپنا نام لیتے ہیں۔ دیوی داس کی زندگی یا زمانے کے بارے میں اس کے سوا کچھ ثابت نہیں؛ اس تصنیف کو عام طور پر بعد کے دور کی ہندی بھکتی تخلیق سمجھا جاتا ہے، نہ کہ ایسی تخلیق جس کے پیچھے ہنومان چالیسا جیسی مستند سوانح ہو۔
اس کا مواد شاکت صحیفوں اور تیرتھ روایت سے لیا گیا ہے، نیا گھڑا ہوا نہیں۔ جن لڑائیوں کا ذکر ہے — درگا کے ہاتھوں مہیشاسُر کا، اور شُمبھ، نِشُمبھ اور اپنے خون سے بڑھتے رکتبیج کا خاتمہ — وہ دیوی مہاتمیم (درگا سپتشتی) سے آتی ہیں۔ دیوی کے روپوں کی جو فہرست اس میں ہے — ماتنگی، دھوماوتی، بھوَنیشوری، بگلا، بھیروی، تارا، چھِنّ مستا (یہاں چھِنّ بھال کے نام سے) — وہ دس مہاودیاؤں کی طرف اشارہ کرتی ہے، اور ہِنگلاج، نگرکوٹ اور جوالا کے حوالے برِصغیر میں پھیلے شکتی پیٹھوں اور دیوی کے استھانوں کی طرف۔ ایک جگہ (بند ۳۰ تا ۳۴) ایک بڑے تپسوی کا ذکر ہے — کچھ روایتوں میں انھیں آدی شنکراچاریہ بتایا جاتا ہے — جن کی طویل تپسیا صرف شِو کی طرف تھی، یہاں تک کہ ان کی شکتی جواب دے گئی اور وہ دیوی کے سامنے جھک گئے؛ متن اسے اس یاددہانی کے طور پر پیش کرتا ہے کہ شکتی شِو سے الگ نہیں، اور ان کے تابع بھی نہیں۔
کیسے پڑھی جاتی ہے
بہت سے بھکت درگا چالیسا روز پڑھتے ہیں، اور خاص طور پر نوراتری میں، منگل اور جمعہ کو، اور درگا اشٹمی پر۔ عام طور پر یہ درگا بھکتی کے ایک لمبے سلسلے کا حصہ ہوتی ہے — درگا سپت شلوکی یا پوری دیوی مہاتمیم کے ساتھ، اور اس کے بعد جے امبے گوری یا امبے تو ہے جگدمبے کالی جیسی کوئی آرتی۔
متعلقہ آرتی اور چالیسا
متعلقہ
عام سوالات
درگا چالیسا میں کتنے بند ہیں؟
درگا چالیسا کس نے لکھی؟
درگا چالیسا کس زبان میں ہے؟
کیا اس صفحے پر چالیسا اردو رسم الخط میں دی گئی ہے؟
مآخذ اور تصدیق
اشاعت سے پہلے آزاد مآخذ سے جانچا گیا — دیکھیے ہماری مآخذ اور ادارتی پالیسی (انگریزی میں). کوئی غلطی نظر آئی؟ ہمیں بتائیں .