مواد پر جائیں
JaapDaily JaapDaily

درگا چالیسا दुर्गा चालीसा

Read this page in English →

درگا چالیسا دیوی درگا کی ستائش میں چالیس بندوں کی ایک بھکتی تصنیف ہے — نام اسی گنتی سے آیا ہے۔ ہنومان چالیسا کے برعکس اس کے آگے پیچھے الگ دوہے نہیں ہیں — یہ پہلی سطر سے آخری سطر تک چالیس لگاتار بندوں میں چلتی ہے۔ اس میں درگا کا نور اور ان کا روپ، دیوی کے دوسرے روپوں کے ساتھ ان کی یکسانی، مہیشاسُر، شُمبھ، نِشُمبھ اور رکتبیج پر ان کی فتح کا بیان، اور آخر میں حفاظت اور کرم کی درخواست آتی ہے۔ نوراتری میں اور ہفتے کے اُن دنوں میں، جو روایتی طور پر دیوی سے منسوب ہیں، یہ بہت پڑھی جاتی ہے۔

مفت · کوئی اشتہار نہیں · اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں

درگا چالیسا کے ساتھ چلیں — ایک وقت میں ایک ٹیپ۔

JaapDaily روزانہ جاپ کے لیے ایک مفت، اشتہار سے پاک کاؤنٹر ہے۔ اپنی گنتی رکھیں، تسلسل بنائیں، اور اپنے معمول کی طرف لوٹتے رہیں۔

← اشتہار کبھی کیوں نہیں ہوں گے

नमो नमो दुर्गे सुख करनी।
नमो नमो अम्बे दुःख हरनी॥

निराकार है ज्योति तुम्हारी।
तिहूं लोक फैली उजियारी॥

शशि ललाट मुख महाविशाला।
नेत्र लाल भृकुटि विकराला॥

रूप मातु को अधिक सुहावे।
दरश करत जन अति सुख पावे॥

तुम संसार शक्ति लै कीना।
पालन हेतु अन्न धन दीना॥

अन्नपूर्णा हुई जग पाला।
तुम ही आदि सुन्दरी बाला॥

प्रलयकाल सब नाशन हारी।
तुम गौरी शिव शंकर प्यारी॥

शिव योगी तुम्हरे गुण गावें।
ब्रह्मा विष्णु तुम्हें नित ध्यावें॥

रूप सरस्वती को तुम धारा।
दे सुबुद्धि ऋषि मुनिन उबारा॥

धरा रूप नरसिंह को अम्बा।
प्रकट भई फाड़कर खम्बा॥

रक्षा करि प्रह्लाद बचायो।
हिरण्याक्ष को स्वर्ग पठायो॥

लक्ष्मी रूप धरो जग माहीं।
श्री नारायण अंग समाहीं॥

क्षीरसिन्धु में करत विलासा।
दयासिन्धु दीजै मन आसा॥

हिंगलाज में तुम्हीं भवानी।
महिमा अमित न जात बखानी॥

मातंगी अरु धूमावति माता।
भुवनेश्वरी बगला सुखदाता॥

श्री भैरव तारा जग तारिणी।
छिन्न भाल भव दुःख निवारिणी॥

केहरि वाहन सोह भवानी।
लांगुर वीर चलत अगवानी॥

कर में खप्पर खड्ग विराजे।
जाको देख काल डर भागे॥

सोहे अस्त्र और त्रिशूला।
जाते उठत शत्रु हिय शूला॥

नगरकोट में तुम्हीं विराजत।
तिहूं लोक में डंका बाजत॥

शुम्भ निशुम्भ दानव तुम मारे।
रक्तबीज शंखन संहारे॥

महिषासुर नृप अति अभिमानी।
जेहि अघ भार मही अकुलानी॥

रूप कराल कालिका धारा।
सैन्य सहित तुम तिहि संहारा॥

परी गाढ़ संतन पर जब जब।
भई सहाय मातु तुम तब तब॥

अमरपुरी अरु बासव लोका।
तब महिमा सब रहें अशोका॥

ज्वाला में है ज्योति तुम्हारी।
तुम्हें सदा पूजें नरनारी॥

प्रेम भक्ति से जो यश गावे।
दुःख दारिद्र निकट नहिं आवे॥

ध्यावे तुम्हें जो नर मन लाई।
जन्म मरण ताको छुटि जाई॥

जोगी सुर मुनि कहत पुकारी।
योग न हो बिन शक्ति तुम्हारी॥

शंकर आचारज तप कीनो।
काम अरु क्रोध जीति सब लीनो॥

निशिदिन ध्यान धरो शंकर को।
काहु काल नहिं सुमिरो तुमको॥

शक्ति रूप को मरम न पायो।
शक्ति गई तब मन पछतायो॥

शरणागत हुई कीर्ति बखानी।
जय जय जय जगदंब भवानी॥

भई प्रसन्न आदि जगदम्बा।
दई शक्ति नहिं कीन विलंबा॥

मोको मातु कष्ट अति घेरो।
तुम बिन कौन हरै दुःख मेरो॥

आशा तृष्णा निपट सतावें।
मोह मदादिक सब बिनशावें॥

शत्रु नाश कीजै महारानी।
सुमिरौं इकचित तुम्हें भवानी॥

करो कृपा हे मातु दयाला।
ऋद्धि सिद्धि दे करहु निहाला॥

जब लगि जिऊं दया फल पाऊं।
तुम्हरो यश मैं सदा सुनाऊं॥

दुर्गा चालीसा जो कोई गावै।
सब सुख भोग परम पद पावै॥

جائزہ

درگا چالیسا دیوی درگا کی ستائش میں چالیس بندوں کی ایک بھکتی تصنیف ہے — نام اسی گنتی سے آیا ہے۔ ہنومان چالیسا کے برعکس اس کے آگے پیچھے الگ دوہے نہیں ہیں — یہ پہلی سطر سے آخری سطر تک چالیس لگاتار بندوں میں چلتی ہے۔ اس میں درگا کا نور اور ان کا روپ، دیوی کے دوسرے روپوں کے ساتھ ان کی یکسانی، مہیشاسُر، شُمبھ، نِشُمبھ اور رکتبیج پر ان کی فتح کا بیان، اور آخر میں حفاظت اور کرم کی درخواست آتی ہے۔ نوراتری میں اور ہفتے کے اُن دنوں میں، جو روایتی طور پر دیوی سے منسوب ہیں، یہ بہت پڑھی جاتی ہے۔

اس صفحے پر چالیسا کا متن دیوناگری میں ہے، ساتھ رومن (IAST) نقلِ حرفی اور ہر بند کا انگریزی مطلب — اردو میں اس کی تشریح ہے، متن نہیں۔

آغاز اور مآخذ

آخری بندوں میں ایک بھکت، دیوی داس، کا نام آتا ہے جس نے دیوی کی پناہ لی — یہی وہ روایتی دستخط ہے جس سے چالیسا اپنے مصنف کی شناخت کراتی ہے، جیسے تلسی داس ہنومان چالیسا میں اپنا نام لیتے ہیں۔ دیوی داس کی زندگی یا زمانے کے بارے میں اس کے سوا کچھ ثابت نہیں؛ اس تصنیف کو عام طور پر بعد کے دور کی ہندی بھکتی تخلیق سمجھا جاتا ہے، نہ کہ ایسی تخلیق جس کے پیچھے ہنومان چالیسا جیسی مستند سوانح ہو۔

اس کا مواد شاکت صحیفوں اور تیرتھ روایت سے لیا گیا ہے، نیا گھڑا ہوا نہیں۔ جن لڑائیوں کا ذکر ہے — درگا کے ہاتھوں مہیشاسُر کا، اور شُمبھ، نِشُمبھ اور اپنے خون سے بڑھتے رکتبیج کا خاتمہ — وہ دیوی مہاتمیم (درگا سپتشتی) سے آتی ہیں۔ دیوی کے روپوں کی جو فہرست اس میں ہے — ماتنگی، دھوماوتی، بھوَنیشوری، بگلا، بھیروی، تارا، چھِنّ مستا (یہاں چھِنّ بھال کے نام سے) — وہ دس مہاودیاؤں کی طرف اشارہ کرتی ہے، اور ہِنگلاج، نگرکوٹ اور جوالا کے حوالے برِصغیر میں پھیلے شکتی پیٹھوں اور دیوی کے استھانوں کی طرف۔ ایک جگہ (بند ۳۰ تا ۳۴) ایک بڑے تپسوی کا ذکر ہے — کچھ روایتوں میں انھیں آدی شنکراچاریہ بتایا جاتا ہے — جن کی طویل تپسیا صرف شِو کی طرف تھی، یہاں تک کہ ان کی شکتی جواب دے گئی اور وہ دیوی کے سامنے جھک گئے؛ متن اسے اس یاددہانی کے طور پر پیش کرتا ہے کہ شکتی شِو سے الگ نہیں، اور ان کے تابع بھی نہیں۔

کیسے پڑھی جاتی ہے

بہت سے بھکت درگا چالیسا روز پڑھتے ہیں، اور خاص طور پر نوراتری میں، منگل اور جمعہ کو، اور درگا اشٹمی پر۔ عام طور پر یہ درگا بھکتی کے ایک لمبے سلسلے کا حصہ ہوتی ہے — درگا سپت شلوکی یا پوری دیوی مہاتمیم کے ساتھ، اور اس کے بعد جے امبے گوری یا امبے تو ہے جگدمبے کالی جیسی کوئی آرتی۔

متعلقہ آرتی اور چالیسا

متعلقہ

عام سوالات

درگا چالیسا میں کتنے بند ہیں؟
چالیس بند، جو لگاتار چلتے ہیں۔ ہنومان چالیسا کے برعکس اس کے آغاز یا اختتام پر الگ دوہے نہیں ہیں — یہ پہلی سطر سے آخری سطر تک چالیس بندوں کا سلسلہ ہے۔
درگا چالیسا کس نے لکھی؟
آخری بندوں میں ایک بھکت، دیوی داس، کا نام آتا ہے جس نے دیوی کی پناہ لی — یہی وہ روایتی دستخط ہے جس سے چالیسا اپنے مصنف کی شناخت کراتی ہے، بالکل اسی طرح جیسے تلسی داس ہنومان چالیسا میں اپنا نام لیتے ہیں۔ دیوی داس کی زندگی یا زمانے کے بارے میں اس کے سوا کچھ ثابت نہیں، اور اس تخلیق کو عام طور پر بعد کے دور کی ہندی بھکتی تصنیف سمجھا جاتا ہے، نہ کہ ایسی تصنیف جس کے پیچھے ہنومان چالیسا جیسی مستند سوانح موجود ہو۔
درگا چالیسا کس زبان میں ہے؟
ہندی میں؛ اس کا مواد شاکت بھکتی ادب سے تعلق رکھتا ہے اور دیوی مہاتمیم (درگا سپتشتی) کی کہانیوں پر مبنی ہے۔
کیا اس صفحے پر چالیسا اردو رسم الخط میں دی گئی ہے؟
نہیں۔ متن دیوناگری میں ہے، اس کے ساتھ رومن (IAST) نقلِ حرفی اور ہر بند کا انگریزی مطلب دیا گیا ہے؛ اردو میں اس صفحے کی تشریح ہے، متن نہیں۔ مقدس متن کا اردو رسم الخط میں نقل خودکار طریقے سے نہیں بنایا گیا — اس کے لیے کسی مستند اردو مطبوعہ متن کی ضرورت ہے۔

مآخذ اور تصدیق

اشاعت سے پہلے آزاد مآخذ سے جانچا گیا — دیکھیے ہماری مآخذ اور ادارتی پالیسی (انگریزی میں). کوئی غلطی نظر آئی؟ ہمیں بتائیں .

ایپ حاصل کریں