امبے تو ہے جگدمبے کالی अम्बे तू है जगदम्बे काली
امبے تو ہے جگدمبے کالی درگا کی ستائش میں چار بندوں کی ایک ہندی آرتی ہے، جس میں انھیں امبے (ماں) بھی کہا گیا ہے اور جگدمبے کالی بھی — کائنات کی ماں اپنے سیاہ روپ میں۔ ہر بند اسی ایک ٹیک پر ختم ہوتا ہے، Ambe tu hai Jagdambe Kali, jai Durge khappar wali، اس لیے یہ پکار پورے گیت میں لوٹتی رہتی ہے — ویسے ہی جیسے یہ گائی جاتی ہے اور بھکتی کے مجموعوں میں چھپی ہے۔ شمالی ہندوستان کی شاکت جاگرن گائیکی میں یہ سب سے مانوس آرتیوں میں سے ایک ہے، انورادھا پوڈوال کی مشہور ریکارڈنگ سے گہری جڑی ہوئی، اور نوراتری کی محفلوں میں جے امبے گوری کے ساتھ سنی جاتی ہے۔
مفت · کوئی اشتہار نہیں · اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں
امبے تو ہے جگدمبے کالی کے ساتھ چلیں — ایک وقت میں ایک ٹیپ۔
JaapDaily روزانہ جاپ کے لیے ایک مفت، اشتہار سے پاک کاؤنٹر ہے۔ اپنی گنتی رکھیں، تسلسل بنائیں، اور اپنے معمول کی طرف لوٹتے رہیں۔
अम्बे तू है जगदम्बे काली, जय दुर्गे खप्पर वाली।
तेरे ही गुण गावें भारती, ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
तेरे भक्त जनो पर माता, भीर पड़ी है भारी।
दानव दल पर टूट पड़ो माँ, करके सिंह सवारी॥
सौ-सौ सिहों से बलशाली, है अष्ट भुजाओं वाली, दुष्टों को तू ही ललकारती।
ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
अम्बे तू है जगदम्बे काली, जय दुर्गे खप्पर वाली।
तेरे ही गुण गावें भारती, ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
माँ-बेटे का है इस जग में बड़ा ही निर्मल नाता।
पूत-कपूत सुने है पर ना माता सुनी कुमाता॥
सब पे करूणा दर्शाने वाली, अमृत बरसाने वाली, दुखियों के दुखड़े निवारती।
ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
अम्बे तू है जगदम्बे काली, जय दुर्गे खप्पर वाली।
तेरे ही गुण गावें भारती, ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
नहीं मांगते धन और दौलत, न चांदी न सोना।
हम तो मांगें तेरे चरणों में छोटा सा कोना॥
सबकी बिगड़ी बनाने वाली, लाज बचाने वाली, सतियों के सत को संवारती।
ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
अम्बे तू है जगदम्बे काली, जय दुर्गे खप्पर वाली।
तेरे ही गुण गावें भारती, ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
चरण शरण में खड़े तुम्हारी, ले पूजा की थाली।
वरद हस्त सर पर रख दो माँ, संकट हरने वाली॥
माँ भर दो भक्ति रस प्याली, अष्ट भुजाओं वाली, भक्तों के कारज तू ही सारती।
ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
अम्बे तू है जगदम्बे काली, जय दुर्गे खप्पर वाली।
तेरे ही गुण गावें भारती, ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती॥
ambe tū hai jagadambe kālī, jaya durge khappara vālī।
tere hī guṇa gāve̐ bhāratī, o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
tere bhakta jano para mātā, bhīra paṛī hai bhārī।
dānava dala para ṭūṭa paṛo mā̃, karake sinha savārī॥
sau-sau sihõ se balaśālī, hai aṣṭa bhujāo̐ vālī, duṣṭo̐ ko tū hī lalakāratī।
o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
ambe tū hai jagadambe kālī, jaya durge khappara vālī।
tere hī guṇa gāve̐ bhāratī, o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
mā̃-beṭe kā hai isa jaga me̐ baṛā hī nirmala nātā।
pūta-kapūta sune hai para nā mātā sunī kumātā॥
saba pe karuṇā darśāne vālī, amṛta barasāne vālī, dukhiyo̐ ke dukhaṛe nivāratī।
o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
ambe tū hai jagadambe kālī, jaya durge khappara vālī।
tere hī guṇa gāve̐ bhāratī, o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
nahī̐ mā̃gate dhana aura daulata, na cā̃dī na sonā।
hama to mā̃ge̐ tere caraṇo̐ me̐ choṭā sā konā॥
sabakī bigaṛī banāne vālī, lāja bacāne vālī, satiyo̐ ke sata ko sa̐vāratī।
o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
ambe tū hai jagadambe kālī, jaya durge khappara vālī।
tere hī guṇa gāve̐ bhāratī, o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
caraṇa śaraṇa me̐ khaṛe tumhārī, le pūjā kī thālī।
varada hasta sara para rakha do mā̃, sa̐kaṭa harane vālī॥
mā̃ bhara do bhakti rasa pyālī, aṣṭa bhujāo̐ vālī, bhakto̐ ke kāraja tū hī sāratī।
o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
ambe tū hai jagadambe kālī, jaya durge khappara vālī।
tere hī guṇa gāve̐ bhāratī, o maiyā hama saba utāre terī āratī॥
You are Ambe, the Mother of the universe, the dark goddess Kali; victory to Durga, who bears the skull-bowl. All the land sings only your praises — O Mother, we all perform your aarti.
Your devotees, Mother, face a heavy crowd of troubles; tear through the demon hordes, Mother, riding upon your lion. Stronger than a hundred lions, you are the eight-armed one, who challenges the wicked — O Mother, we all perform your aarti. You are Ambe, the Mother of the universe, the dark goddess Kali; victory to Durga, who bears the skull-bowl. All the land sings only your praises — O Mother, we all perform your aarti.
The bond between a mother and her child in this world is the purest of all; a son may turn out wicked, it is said, but a mother is never called a bad mother. You who show compassion to all and rain down nectar, who remove the sorrows of the sorrowful — O Mother, we all perform your aarti. You are Ambe, the Mother of the universe, the dark goddess Kali; victory to Durga, who bears the skull-bowl. All the land sings only your praises — O Mother, we all perform your aarti.
We do not ask for wealth or riches, nor for silver or gold; we ask only for a small corner at your feet. You who mend what is broken and guard our honor, who preserve the virtue of devoted women — O Mother, we all perform your aarti. You are Ambe, the Mother of the universe, the dark goddess Kali; victory to Durga, who bears the skull-bowl. All the land sings only your praises — O Mother, we all perform your aarti.
We stand in your shelter and refuge, bearing the plate of worship; place your boon-giving hand upon our heads, Mother, remover of troubles. Fill our cup with the nectar of devotion, eight-armed one — you alone accomplish the work of your devotees — O Mother, we all perform your aarti. You are Ambe, the Mother of the universe, the dark goddess Kali; victory to Durga, who bears the skull-bowl. All the land sings only your praises — O Mother, we all perform your aarti.
جائزہ
امبے تو ہے جگدمبے کالی درگا کی ستائش میں چار بندوں کی ایک ہندی آرتی ہے، جس میں انھیں امبے (ماں) بھی کہا گیا ہے اور جگدمبے کالی بھی — کائنات کی ماں اپنے سیاہ روپ میں۔ ہر بند اسی ایک ٹیک پر ختم ہوتا ہے، Ambe tu hai Jagdambe Kali, jai Durge khappar wali، اس لیے یہ پکار پورے گیت میں لوٹتی رہتی ہے — ویسے ہی جیسے یہ گائی جاتی ہے اور بھکتی کے مجموعوں میں چھپی ہے۔ شمالی ہندوستان کی شاکت جاگرن گائیکی میں یہ سب سے مانوس آرتیوں میں سے ایک ہے، انورادھا پوڈوال کی مشہور ریکارڈنگ سے گہری جڑی ہوئی، اور نوراتری کی محفلوں میں جے امبے گوری کے ساتھ سنی جاتی ہے۔
اس صفحے پر آرتی کا متن دیوناگری میں ہے، ساتھ رومن (IAST) نقلِ حرفی اور ہر بند کا انگریزی مطلب — اردو میں اس کی تشریح ہے، متن نہیں۔
آغاز اور مآخذ
بھکتی کے مآخذ میں اس آرتی کا کوئی ایک مصنف مسلسل درج نہیں ملتا، جب کہ جے امبے گوری روایتی طور پر انیسویں صدی کے پنڈت شردھا رام پھلوری سے منسوب ہے؛ اسے شمالی ہندوستان کے جدید جاگرن بھجن کے وسیع ذخیرے کا حصہ سمجھنا زیادہ درست ہے، نہ کہ کسی ایک شاعر کی پرانی تصنیف۔ اس کے بند درگا کے روپ کو بیان کرتے ہیں — ان کے آٹھ بازو، ان کی سواری شیر، اور راکشسوں کے لشکر کو پست کر دینے کی طاقت — اور دیوی سے اس کے سوا کچھ نہیں مانگتے کہ ان کی پناہ میں ذرا سی جگہ مل جائے۔ ایک سطر، Poot-kapoot sune hai par na mata suni kumata — یعنی بیٹا نالائق ہو سکتا ہے، ماں کبھی بُری ماں نہیں ہوتی — دیوی مہاتمیم کی کشما پرارتھنا (معافی کی دعا) کے مشہور شلوک kuputro jayeta kvachidapi kumata na bhavati کی گونج ہے، اور شاکت نقطۂ نظر کو ظاہر کرتی ہے کہ دیوی اپنے تیکھے، کالی جیسے روپ میں بھی ماں ہی ہیں، جن کی شفقت کم نہیں ہوتی۔
کیسے پڑھی جاتی ہے
امبے تو ہے جگدمبے کالی نوراتری کے جاگرنوں کا لازمی حصہ ہے — ان رات بھر چلنے والی بھکتی محفلوں کا، جو دیوی کے نام پر ہوتی ہیں — اور ماتا کی چوکی کا، یعنی ان گھریلو یا محلے کی محفلوں کا جو درگا اور کالی کے گرد سجتی ہیں۔ شمالی ہندوستان کے رواج میں یہ جمعہ سے بھی منسوب ہے، جو ہفتے کا وہ دن ہے جو روایتی طور پر دیوی سے جڑا ہوا ہے۔ باقی آرتیوں کی طرح یہ بھی سوال و جواب کے انداز میں گائی جاتی ہے: ایک گانے والا ہر بند اٹھاتا ہے اور ٹیک پر سب حاضرین شامل ہو جاتے ہیں، عام طور پر اس وقت جب جلتا دیا یا کافور کی لَو مورتی کے سامنے گھمائی جاتی ہے۔
متعلقہ آرتی اور چالیسا
متعلقہ
عام سوالات
امبے تو ہے جگدمبے کالی میں کتنے بند ہیں؟
امبے تو ہے جگدمبے کالی کس نے لکھی؟
امبے تو ہے جگدمبے کالی کس زبان میں ہے؟
کیا اس صفحے پر آرتی اردو رسم الخط میں دی گئی ہے؟
مآخذ اور تصدیق
اشاعت سے پہلے آزاد مآخذ سے جانچا گیا — دیکھیے ہماری مآخذ اور ادارتی پالیسی (انگریزی میں). کوئی غلطی نظر آئی؟ ہمیں بتائیں .