Перейти к содержимому
JaapDaily JaapDaily

Радха-чалиса राधा चालीसा

Read this page in English →

Радха-чалиса — религиозное сочинение на хинди из сорока стихов-чаупаи, обрамлённых двумя начальными дохами и заключительной дохой, во славу Радхи, возлюбленной Кришны, стоящей в сердце религиозной традиции Браджа. Оно описывает её красоту и добродетели, её дружбу с гопи Вриндавана и прежде всего нераздельную связь «одна форма, два существа» между ней и Кришной — несколько стихов идут так далеко, что говорят: преданность одному Кришне, без почитания имени Радхи, не может перенести преданного через океан мирского бытия. Как и другие чалисы, она заканчивается дохой, выражающей желание преданного всегда пребывать во Вриндаване, её родной земле.

Бесплатно · Без рекламы · Без регистрации

Следуйте за Радха-чалисой — одно касание за раз.

JaapDaily — бесплатный счётчик для ежедневной джапы без рекламы. Ведите счёт, держите серию и возвращайтесь к практике каждый день.

Загрузите в App Store Доступно в Google Play
Почему рекламы не будет никогда →

दोहा

श्री राधे वृषभानुजा, भक्तनि प्राणाधार।
वृन्दाविपिन विहारिणि, प्रणवौं बारंबार॥

जैसौ तैसौ रावरौ, कृष्ण प्रिया सुखधाम।
चरण शरण निज दीजिये, सुन्दर सुखद ललाम॥

जय वृषभानु कुंवरि श्री श्यामा।
कीरति नंदिनी शोभा धामा॥

नित्य विहारिनि श्याम अधारा।
अमित मोद मंगल दातारा॥

रास विलासिनि रस विस्तारिनि।
सहचरि सुभग यूथ मन भावनि॥

नित्य किशोरी राधा गोरी।
श्याम प्राणधन अति जिय भोरी॥

करुणा सागर हिय उमंगिनी।
ललितादिक सखियन की संगिनी॥

दिन कर कन्या कूल विहारिनि।
कृष्ण प्राण प्रिय हिय हुलसावनि॥

नित्य श्याम तुमरौ गुण गावैं।
राधा राधा कहि हरषावैं॥

मुरली में नित नाम उचारें।
तुव कारण लीला वपु धारें॥

प्रेम स्वरूपिणि अति सुकुमारी।
श्याम प्रिया वृषभानु दुलारी॥

नवल किशोरी अति छवि धामा।
द्युति लघु लगै कोटि रति कामा॥

गौरांगी शशि निंदक बदना।
सुभग चपल अनियारे नयना॥

जावक युत युग पंकज चरना।
नूपुर धुनि प्रीतम मन हरना॥

संतत सहचरि सेवा करहीं।
महा मोद मंगल मन भरहीं॥

रसिकन जीवन प्राण अधारा।
राधा नाम सकल सुख सारा॥

अगम अगोचर नित्य स्वरूपा।
ध्यान धरत निशिदिन ब्रज भूपा॥

उपजेउ जासु अंश गुण खानी।
कोटिन उमा रमा ब्रह्मानी॥

नित्य धाम गोलोक विहारिनि।
जन रक्षक दुख दोष नसावनि॥

शिव अज मुनि सनकादिक नारद।
पार न पांइ शेष अरु शारद॥

राधा शुभ गुण रूप उजारी।
निरखि प्रसन्न होत बनबारी॥

ब्रज जीवन धन राधा रानी।
महिमा अमित न जाय बखानी॥

प्रीतम संग देइ गलबांही।
बिहरत नित वृन्दावन मांही॥

राधा कृष्ण कृष्ण कहैं राधा।
एक रूप दोउ प्रीति अगाधा॥

श्री राधा मोहन मन हरनी।
जन सुख दायक प्रफुलित बदनी॥

कोटिक रूप धरें नंद नंदा।
दर्श करन हित गोकुल चन्दा॥

रास केलि करि तुम्हें रिझावें।
मान करौ जब अति दुःख पावें॥

प्रफुलित होत दर्श जब पावें।
विविध भांति नित विनय सुनावें॥

वृन्दारण्य विहारिनि श्यामा।
नाम लेत पूरण सब कामा॥

कोटिन यज्ञ तपस्या करहू।
विविध नेम व्रत हिय में धरहू॥

तऊ न श्याम भक्तहिं अपनावें।
जब लगि राधा नाम न गावें॥

वृन्दाविपिन स्वामिनी राधा।
लीला वपु तब अमित अगाधा॥

स्वयं कृष्ण पावैं नहिं पारा।
और तुम्हें को जानन हारा॥

श्री राधा रस प्रीति अभेदा।
सादर गान करत नित वेदा॥

राधा त्यागि कृष्ण को भजिहैं।
ते सपनेहु जग जलधि न तरि हैं॥

कीरति कुंवरि लाड़िली राधा।
सुमिरत सकल मिटहिं भवबाधा॥

नाम अमंगल मूल नसावन।
त्रिविध ताप हर हरि मनभावन॥

राधा नाम लेइ जो कोई।
सहजहि दामोदर बस होई॥

राधा नाम परम सुखदाई।
भजतहिं कृपा करहिं यदुराई॥

यशुमति नन्दन पीछे फिरिहैं।
जो कोऊ राधा नाम सुमिरिहैं॥

रास विहारिनि श्यामा प्यारी।
करहु कृपा बरसाने वारी॥

वृन्दावन है शरण तिहारी।
जय जय जय वृषभानु दुलारी॥

दोहा

श्री राधा सर्वेश्वरी, रसिकेश्वर घनश्याम।
करहुँ निरंतर बास मैं, श्री वृन्दावन धाम॥

Обзор

Радха-чалиса — религиозное сочинение на хинди из сорока стихов-чаупаи, обрамлённых двумя начальными дохами и заключительной дохой, во славу Радхи, возлюбленной Кришны, стоящей в сердце религиозной традиции Браджа. Оно описывает её красоту и добродетели, её дружбу с гопи Вриндавана и прежде всего нераздельную связь «одна форма, два существа» между ней и Кришной — несколько стихов идут так далеко, что говорят: преданность одному Кришне, без почитания имени Радхи, не может перенести преданного через океан мирского бытия. Как и другие чалисы, она заканчивается дохой, выражающей желание преданного всегда пребывать во Вриндаване, её родной земле.

Происхождение и источник

Авторство Радха-чалисы не задокументировано с уверенностью в источниках, использованных для этой страницы; в отличие от Хануман-чалисы, она не несёт внутренней подписи с именем сочинителя, и здесь она рассматривается как традиционное сочинение вайшнавского религиозного течения Браджа, а не как приписанное конкретному поэту. Её содержание целиком лежит внутри обширного корпуса религиозной литературы о Радхе и Кришне, выросшего из таких произведений, как Гита-говинда Джаядевы и народная поэзия бхакти Видьяпати, Чандидаса и Сурдаса, — стихи о красоте Радхи, её близости с Кришной в танце раса и её роли той, чьё имя делает преданность ему полной.

Текст этой страницы сверен с несколькими независимо набранными транскрипциями, бытующими в сети. Две из них — с Aaj Tak и Webdunia — дословно совпадают друг с другом во всех сорока чаупаи, что указывает на общий восходящий источник, а не на два независимых свидетельства. Вторая, отдельная группа (BhaktiBharat.com, который нумерует чаупаи десятками до сорокового, и Times Now Navbharat, сильнее затронутый ошибками набора и распознавания) независимо подтверждает то же содержание, структуру и счёт — две начальные дохи, сорок чаупаи и одна заключительная доха, — даже там, где отдельные слова различаются написанием. Третий источник, Dharmsaar, близко совпадает с первой группой, но при переписывании теряет вторую строку одного чаупаи. Там, где группы расходились в отдельных словах, страница следует чтению, засвидетельствованному большим числом независимо набранных источников, — например, «Гханашьям» (а не «Дханашьям») в заключительной дохе, подтверждённое Dharmsaar и Webdunia против BhaktiBharat и Times Now Navbharat и согласующееся с «Гханашьям» как стандартным хинди-эпитетом Кришны за цвет кожи, подобный муссонной туче.

Как её читают

Радха-чалису преданные Радхи и Кришны читают так же, как и другие чалисы, — как ежедневное или приуроченное к случаю действие преданности, часто вместе с аарти и другими текстами кришна-бхакти. Особый вес она имеет на Радхаштами, празднике явления Радхи, и в религиозной жизни области Брадж вокруг Вриндавана и Барсаны — деревни, которую предание считает её родным домом, где «Радхе Радхе» служит повседневным приветствием, а её имя считается неотделимым от имени самого Кришны.

Связанные аарти и чалисы

См. также

Часто задаваемые вопросы

Сколько стихов в Радха-чалисе?
Сорок чаупаи, обрамлённых двумя начальными дохами и одной заключительной дохой.
Кому посвящена Радха-чалиса?
Радхе, возлюбленной Кришны, стоящей в сердце религиозной традиции Браджа.
На каком языке написана Радха-чалиса?
На хинди; по содержанию она принадлежит к религиозной литературе Радха-Кришны Браджа.
Есть ли на этой странице перевод текста?
Да — полный текст дан на деванагари, в транслитерации IAST и с построчным значением на английском языке (вкладка «Значение (англ.)»). Перевода стихов на русский язык на странице нет.

Источники

Перед публикацией текст сверен с независимыми источниками — см. нашу редакционную политику (на английском). Заметили ошибку? Сообщите нам .

Скачать